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　　農(nóng)民工，一個(gè)特殊的稱謂，一個(gè)不容忽視的存在。

　　農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工現(xiàn)象產(chǎn)生于改革開放以后，一些農(nóng)民離開農(nóng)村到城鎮(zhèn)“上班”拿工資，主要從事二、三產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)。社會(huì)上把這些人稱為“農(nóng)民工”。“農(nóng)民工”首先是一種身份的象征，即戶籍制度規(guī)定下的農(nóng)民，在家承包有集體的耕地，其次才是表示一種職業(yè)，即城市中事實(shí)上的工人。

　　據(jù)有關(guān)“權(quán)威”方面的調(diào)查說，我國(guó)農(nóng)民工數(shù)量已超過2億人，已經(jīng)成為城市社會(huì)群體中的重要組成部分。然而人多了，事也就開始多了。于是各種和農(nóng)民工相關(guān)的問題就來了，聽得多的莫過于被拖欠工資，生活含辛茹苦之類的，而那些皆大歡喜，高高興興地場(chǎng)面通常只有在他們受盡了委屈之后才會(huì)有的，人說艱難困苦，玉汝于成，難道農(nóng)民工所期待的“玉”就非得經(jīng)過艱難困苦不可？

　　從鄉(xiāng)村到城市——他們?cè)诔鞘虚_始了尋夢(mèng)之旅。夢(mèng)總是美麗的，但現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，就算不殘酷，也是不如想象中的那般美好的?？磻T了農(nóng)民工的悲慘，聽?wèi)T了農(nóng)民工的辛酸，而他們那無邊的苦海，要到何處才算是岸？

　　現(xiàn)在的時(shí)代是一個(gè)非常特別的時(shí)代，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的時(shí)代，就因?yàn)槿绱耍攀沟脵?quán)利的是否得到保護(hù)也要看個(gè)人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和地位了。但是由于歷史和現(xiàn)實(shí)的某些原因，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)資源分配得少，社會(huì)地位明顯不高，權(quán)利自然而然就得不到應(yīng)有的保護(hù)了。長(zhǎng)此以往，問題就出來了，因?yàn)樨毨跃统鰜泶蚬べ嶅X，想打工賺錢就必須得到很好的權(quán)利保護(hù)，而想得到保護(hù)就得有很高的經(jīng)濟(jì)地位，又因?yàn)榈匚徊桓?，?yīng)得的權(quán)利不能得到很好的保護(hù)，打工也是難上加難了，所以就注定要接著貧困下去，就像一個(gè)無解的方程！

　　眾所周知，無論是在我們的媒體報(bào)道中還是在黨和政府的關(guān)懷之下，我們的農(nóng)民工始終只是農(nóng)民工，是我們?cè)捳Z(yǔ)里的“他”，是需要城里人幫助的“他”，而不是權(quán)利的受者――“我”。造成這一現(xiàn)象的原因，不僅僅在于農(nóng)民工無法在公共領(lǐng)域表達(dá)自己所想表達(dá)的，也因?yàn)闆]有良知之士或媒體為他們做代言，就算有的話也起不了多大的作用。良知之士的見解能使幾個(gè)人信服？媒體之語(yǔ)又有幾分力道？或是出于良心，或是出于社會(huì)穩(wěn)定的功利性，而真正想幫又能幫的又有幾個(gè)？

　　只聽說因?yàn)橥锨饭べY而致農(nóng)民工示威游行或綁住欠他們工資的人的，而沒有聽說哪個(gè)“城市工”因此而做出如此“不可思議”“沒有法律意識(shí)”的事的。這都是因?yàn)槭裁?？歸根到底，因?yàn)檗r(nóng)民工就是農(nóng)民工，而城市工永遠(yuǎn)是城市工，兩個(gè)不同等次的人，話說勞動(dòng)是美德，無上下貴賤之分，但到了這里，我們不難看出上下與貴賤就出來了。城市工遭“冤”時(shí)有“包青天”――仲裁委員會(huì)，工人委員會(huì)什么的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，可當(dāng)農(nóng)民工比竇娥還冤時(shí)，能找的有誰(shuí)？能幫的又有誰(shuí)？求天不應(yīng)，求地不靈，這就是當(dāng)代的農(nóng)民工，只有在某些人再也看不過去時(shí)，那些“無法無天”的行為才有些收斂。而現(xiàn)在，路還是漫漫，農(nóng)民工的權(quán)利問題仍然嚴(yán)重！

　　在過去的時(shí)候有三座大山壓在全中國(guó)人民的肩頭，但到了現(xiàn)在，那舊的大山?jīng)]有了，卻又有新的三座大山開始?jí)涸诹宋覀兊霓r(nóng)民工身上：改善住房條件成了農(nóng)民工最迫切愿望；打工賺的錢很大一部分用于支付過高的生活成本；教育開支成為大多數(shù)農(nóng)民工家庭最大的一筆支出。前兩座大山暫且不作分析，在這里僅僅對(duì)“教育”這座大山作個(gè)簡(jiǎn)單的敘述：

　　在農(nóng)村我們講“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”，但在有些農(nóng)村，窮的還是教育，苦的還是孩子，難道這種悲劇還要在城市里重演？都不希望重演，但農(nóng)民工的孩子上學(xué)難上學(xué)貴的問題在城市還是有的。在城市，城市工子女有人人所屬地學(xué)校入讀，而農(nóng)民工呢？想活下來就得出來打工，為安心打工就得帶上孩子，帶上孩子就得讓他們上學(xué)，想上學(xué)就得面臨上學(xué)難上學(xué)貴的問題。試想一下，如果有那么多的錢有那么大的能耐，農(nóng)民工還會(huì)是農(nóng)民工嗎？還會(huì)受盡背井離鄉(xiāng)之苦來到城市嗎？這又是一個(gè)無解的方程！

　　兩個(gè)無解的方程壓在了農(nóng)民工的心頭，何時(shí)才能出頭？

　　農(nóng)民為什么出來務(wù)工？種田不好，做農(nóng)民不好，想做一個(gè)想象中的工人，可到了城市他們才發(fā)現(xiàn)，做一個(gè)工人也是那么的難。

　　總而言之，可以簡(jiǎn)單地說來，農(nóng)民工的民工身份是定了的，僅僅限于“民工”這一層，再嚴(yán)重一點(diǎn)，就是連“公民”都算不上，因?yàn)閼?yīng)有的權(quán)利都的不到有力的很好的保護(hù)。我們講一個(gè)人在社會(huì)中之所以可以稱為“公民”，是因?yàn)樗罨镜臋?quán)利可以得到保護(hù)。而農(nóng)民工呢？不！因?yàn)檗r(nóng)民在法理意義上的“公民”地位僅僅是個(gè)虛名。借用魯迅前輩的一句話，“長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”，在這個(gè)地方，我們大可不必說地那么重，說“長(zhǎng)此以往，‘工’將不‘公’”就好了。

　　說來說去，就歸結(jié)到了農(nóng)民工自身的問題了，說來說去，就找到了問題的根源了。我們講“經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，教育要先行”，可依照現(xiàn)在看來，擁有中國(guó)半數(shù)以上人口的農(nóng)民的教育問題都沒有搞好，經(jīng)濟(jì)從何發(fā)展？時(shí)時(shí)刻刻都在提“三農(nóng)”問題，講加大對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，可最基本的農(nóng)村教育問題都沒有搞好，“三農(nóng)”問題完善解決的那天會(huì)是在何時(shí)？

　　改革進(jìn)入了攻堅(jiān)階段之后，會(huì)出現(xiàn)很多難以想象難以克服的困難，我想那都是暫時(shí)的。在這個(gè)時(shí)候，就是要抓重點(diǎn)，下猛藥，不能讓這個(gè)問題一直都是個(gè)問題了。農(nóng)民工問題由來已久了，不能一直拖著。人說農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，而農(nóng)民正是農(nóng)業(yè)活動(dòng)的主體，農(nóng)民不被重視，農(nóng)民工越來越多，農(nóng)業(yè)發(fā)展成為空談；農(nóng)民工不被重視，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展也將成為空談。

　　歷史的車輪早已經(jīng)跨入了21世紀(jì)，是時(shí)候讓那些“低頭看地”的人們來“抬頭看天”了！農(nóng)民工問題是一個(gè)復(fù)雜而長(zhǎng)期的社會(huì)問題，但是我們已經(jīng)不能再等待了，不止是農(nóng)民工本身不能再等下去了，就算我們?yōu)楹⒆觽兛紤]一下！

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