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關于英雄，曹操煮酒論英雄，發(fā)出那樣的慨嘆——夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之智者也。

杜甫這樣寫——出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

毛澤東這樣寫——獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆。

董必武認為——染沙場氣化虹，捐軀為國是英雄。

…………

我認為---古時的英雄是指才能卓越，英勇無畏的豪杰。

在抗戰(zhàn)時期，英雄是戰(zhàn)死沙場，為國捐軀的烈士。

在改革時期，英雄是毛澤東那樣的領袖人物。

如今，英雄不再是夢想，也許每個人都是英雄。

每個孩子都有一時想要當英雄，行俠仗義，都有一個英雄夢，我也有一個英雄夢，不，是‘‘女俠夢’’。

場景二；

只見曹操笑容滿面，卑躬屈膝，向關羽獻上黃金，美女，十幾年如一日，想讓關羽為己所用，關羽卻忠心耿耿，什么都不肯收，原封不動的退回了。有一天曹操將自己最心愛的赤兔馬獻給關羽，關羽心想；有了這匹好馬，我就能快點見到大哥了。于是只收下了赤兔馬，就連臨走前還‘‘掛印封金’’。

關羽的義氣，天下人無不敬佩，被人稱為義絕。

場景三；

只見華夏大地，關公廟數(shù)量之多，遠遠超過了文圣孔廟，僅北京一地，關公廟就有116座，規(guī)模大，氣勢宏偉，關公還被稱為‘‘武圣’’，與‘‘文圣’’孔子齊名。千百年來，經(jīng)過歷代統(tǒng)治者的封謚，和戲曲、文學的演義描述，一個“對國以忠、待人以仁、處事以智、交友以義、作戰(zhàn)以勇”，代表著中華民族傳統(tǒng)美德的完美的關公形象出現(xiàn)在世人面前。他由“萬世人杰”上升到“神中之神”，成為戰(zhàn)神，財神，文神，農(nóng)神，是全方位的萬能之神，不僅如此，除了在華夏大地，在外國，對關羽的膜拜之風也歷歷不衰。

在擁有二千余萬人口的臺灣，關公信徒多達800萬眾，幾乎各家各戶都為關公設香案，立牌位，掛圣像。

在美國，有一個“龍崗總會”，是拜關公的民間組織，各地分會有140多個，遍布華人居住的世界各地。在日本，早在清代就有關帝廟；前些年還新建了一座關廟，據(jù)稱是海外建筑規(guī)模最大的關廟。凝聚在關羽身上而為萬世共抑的忠、義、信、智、仁、勇，蘊涵著中國傳統(tǒng)文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學的春秋精義，并為釋教、道教教義所趨同的人生價值觀念，實質上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。讓關羽精神在我們每個人內(nèi)心最純凈的地方生根發(fā)芽吧。‘‘女俠夢’’的中心是關羽，他是我作為女俠的楷模，他是一個不折不扣的英雄。他已在我的心中生根發(fā)芽，高大的形象，英勇的身姿……。

他身長九尺，鬢長二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，唇若涂脂，手使青龍偃月刀，胯下赤兔馬。散發(fā)著無以倫比的英雄氣質。

場景一：

只見關羽手持著青龍偃月刀，穿過重重敵軍，眨眼功夫，關羽斬了華雄的腦袋，回到軍營。

事情是這樣的——關羽是個馬弓手，他所在的戰(zhàn)營與董卓大戰(zhàn)，董卓派出一員大將，華雄。他的戰(zhàn)營里兩員大將不再，與華雄相戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗，正當走投無路的時候，關羽自告奮勇，以性命相保，殺了華雄。曹操讓關羽上戰(zhàn)前喝一杯熱酒，關羽胸有成竹，聲稱：要回來再喝。說罷，便上了戰(zhàn)場。等他回來，酒還是溫的。

這就是著名的溫酒斬華雄，后人有詩贊之曰——威震乾坤第一功，轅門畫鼓響咚咚。云長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄。

沒有宏大的戰(zhàn)爭場面，沒有扣人心弦的廝殺，僅有尚溫的一杯酒，卻敵得過刀光劍影，華雄陣斬俞涉，潘鳳，大大出了風頭，卻頃刻死在關公刀下，淋漓盡致的表現(xiàn)出了關羽的英雄形象。

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