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　　在物質(zhì)文明與精神文明高度發(fā)達(dá)的今天，世界潮流千變?nèi)f化，處在這個(gè)時(shí)代的人們都一直在變化著腳步，但是盲目地追隨，甚至失去自我，成為人云亦云，亦步亦趨的人，從而把個(gè)性品質(zhì)拋至九霄云外，這樣的世界豈不是很恐怖。因此，品質(zhì)不應(yīng)因時(shí)而化。

　　品質(zhì)，是黑暗中的一點(diǎn)光源，助你摸索前進(jìn)；品質(zhì)，是沉迷中的一絲清醒，讓你提高警惕；品質(zhì)，是寒冷中的一縷陽(yáng)光，使你身心溫暖。

　　堅(jiān)守品質(zhì)，是為了肯定自身的價(jià)值。屈原，中國(guó)第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，曾被讒流放，才華橫溢的他不再為世人所欣賞，但他不放棄，繼續(xù)追求著他那心中的真善美，吟唱出“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的心聲，他那高風(fēng)亮節(jié)使他肯定了自身的價(jià)值，并沒有因環(huán)境而改變。

　　堅(jiān)守品質(zhì)，是為了抑制社會(huì)的弊端。一旦有了舒適的生活，人便會(huì)貪圖安逸，甚至忘本，隨之而來(lái)的便是一系列的問(wèn)題。但是，只要有一處人格的發(fā)光點(diǎn)，那么就仍有希望。唐太宗初期勵(lì)精圖治，但后來(lái)由于國(guó)強(qiáng)民富，他便開始大興土木建宮闕，這些都被魏征看在眼里，他始終堅(jiān)守著艱苦奮斗的品質(zhì)，多次勸戒太宗，后來(lái)唐太宗自感慚愧，及時(shí)糾正了錯(cuò)誤。

　　堅(jiān)守品質(zhì)，是為了擁有更多的品質(zhì)。品質(zhì)之間是有聯(lián)系的，當(dāng)你擁有一種品質(zhì)時(shí)，你也會(huì)擁有另一種或幾種品質(zhì)。醫(yī)生竭盡全力地救死扶傷，從而領(lǐng)悟到生命的寶貴；教師嘔心瀝血地教書育人，從而體會(huì)到人才的重要；畫家如癡如醉地繪畫寫生，從而領(lǐng)略到美的價(jià)值——種種這些都是他們恪盡職守，堅(jiān)守品質(zhì)的結(jié)晶。

　　品質(zhì)如同一株脆弱的幼芽，終有一天會(huì)長(zhǎng)成參天大樹，但這需要你的精心栽培。因時(shí)而異，不堪一擊等都不是真正的品質(zhì)；追求高物質(zhì)的生活，附庸風(fēng)雅是虛偽的品質(zhì)。品質(zhì)的修煉其實(shí)就是簡(jiǎn)單的修身養(yǎng)性，陶冶情操——

　　“不以物喜，不以己悲”，我們要堅(jiān)定不移地守護(hù)品質(zhì)，使其如梅花般在大雪中屹立不倒，綻放花朵；如駿馬般在草地上奔馳不止，展現(xiàn)雄姿；如星星般在夜幕中閃亮不滅，締造光輝！

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