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　　人，活著，就要堂堂正正。女人，活著，就要矜持節(jié)操。男人，活著，就要頂天立地。總之，按古語來說，就是站直了做人。

　　屈原，站直了做人，為了堅守高尚的節(jié)操，使自己不受世俗的污濁，一句“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”道出世道昏暗，孤人無奈。既然不能挽回天下局勢，也就毫無顧忌的赴死，因為在屈原心中，節(jié)操更值得珍重，是人就要站直了。也就難怪屈原一直以來被世人所敬重，為古往今來億萬莘莘學子所膜拜學習。再說這男人，要是真都缺少屈原這種錚錚鐵骨，又何從談起“男子漢”三字，現(xiàn)在的中國人就是缺少這樣一種“寧為玉碎，不為瓦全”的思想，只是謹尊“好死不如賴活”而出賣節(jié)操，茍且賴活。回想當年抗日戰(zhàn)爭時期，若是多上一批像屈原一樣的男子漢們，他小鬼子得提前回家好幾年。可想“中國人”倘不再站直了做人，中國定將會消亡于列強的侵略之中，也可謂中國將消亡于這幫沒站直的中國人手中。可以得知，站直了做人對于一個民族的復興，甚至是一個國家的強盛有多么的重要。在下有問言：“你已經(jīng)站直了嗎？”

　　站直了做人固然要得，但是不是站直了做人就到處受歡迎呢？答案顯然是否定的，下面是我的另一面的看法。

　　人，活著，就要立足社會。官，活著，就要照顧面子。自己，活著，就要考慮關系。總而言之，現(xiàn)在社會都需要Happy。

　　魏征的耿直在現(xiàn)在社會中多少顯得有些無力，也再沒有像李世民那樣開明的領導者。現(xiàn)在社會的快節(jié)奏與當下人們的世界觀顯得那么地天衣無縫。還有幾人不能容忍現(xiàn)在官場的腐敗，還有幾人由于時事不平而整日憂心忡忡。如果有可能屈原和漁夫再現(xiàn)世與當下，那么漁夫顯然活的悠然自在，更能適合這個Happy的時代，而屈原只會是整日惆悵，悶悶不樂，最終也將含恨無淚。今非昔比，一個令站直了的人滿腔憂傷的今天已不能包容那些特立獨行。我說不清現(xiàn)代社會與遠古都市哪個更完美，現(xiàn)在的個個都是那么地虛偽圓滑，而古人們在我的印象中總是那樣地樸實正直。但是，從經(jīng)濟角度評價，古人又遠遠不如今人這般獨具匠心，甚至現(xiàn)在的一個中型企業(yè)的年收入都超過了一個王朝的國民生產(chǎn)總值。從這一角度來說，我又是那么欽佩現(xiàn)代社會的人，智慧。才能。恕在下又問言：“你擁有現(xiàn)代人的圓滑嗎？”

　　我所談到的圓滑并不是表示站歪了做人的觀點，也更不是倡導人們都要去學習這些虛偽圓滑，我想一個成功的人絕不是一味的虛偽圓滑，因為正直畢竟是一個社會所不可缺少的。但是一味的正直又是不可取的。所以，我斷定：只有將正直與圓滑相完美結(jié)合的，才是有可能成功的人。

　　繼而，我認為，無論是站直了做人，還是怎么個做人，只要你覺得不違心，只要你覺得你的這個“人”字可以堂堂正正的大寫于世，那么你今生就不平凡，那么你就沒白活這一場。

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