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　　翁方綱和劉石庵都是清代有名的書(shū)法家。翁方綱講究"筆筆有來(lái)歷",處處學(xué)虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)。劉石庵則廣師名家，而且著重發(fā)展個(gè)性，創(chuàng)造出一種自己的書(shū)體。翁評(píng)價(jià)劉說(shuō)："他哪一筆是古人？"劉則反譏道："他哪一筆是自己？"我對(duì)劉石庵的不一味學(xué)古人表示贊同，因?yàn)槭挛镔F在創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展。　　我們不能否認(rèn)，任何事物的發(fā)展，都需要繼承以往的成果，在此基礎(chǔ)上才有可能發(fā)展。但這并不是說(shuō)，只要繼承就可以了，事物發(fā)展主要還是創(chuàng)新。以書(shū)法為例，假如中國(guó)的書(shū)法家都像翁方綱那樣，只知學(xué)古人卻不能創(chuàng)新，那第一位書(shū)法家又去學(xué)誰(shuí)呢？退一步說(shuō)，假設(shè)有一位天生的書(shū)法家存在，眾人都跟他一板一眼地學(xué)。不敢有所創(chuàng)新，結(jié)果又會(huì)是怎樣的呢？必然是"一式藍(lán)制服，滿街齊步走".中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)也就停留在這位書(shū)法家的水平上，不能再前進(jìn)了，更不可能像今天這樣百花齊放，多姿多彩了。　　創(chuàng)新在科學(xué)上的作用更是顯而易見(jiàn)的，在本世紀(jì)初，當(dāng)美國(guó)的萊特兄弟制造出第一架飛機(jī)的時(shí)候，飛機(jī)只是一個(gè)簡(jiǎn)單的框架上加一個(gè)滑翔器，而且只能飛行很短的時(shí)間。而經(jīng)過(guò)一代代人的創(chuàng)新、改進(jìn)，今天的飛機(jī)不僅多種多樣，而且能夠在空中加油，速度更是快得驚人。假使萊特兄弟以后的人們只知繼承不圖創(chuàng)新、發(fā)展的話，歷史上就永遠(yuǎn)不會(huì)有美國(guó)人乘坐航天飛機(jī)登月球的壯舉。　　一個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展也需要?jiǎng)?chuàng)新。新中國(guó)成立以后，港、澳、臺(tái)地區(qū)沒(méi)有回歸祖國(guó)。怎么辦？鄧小平同志提出了一種全新的構(gòu)想：一國(guó)兩制。這樣就不僅能統(tǒng)一祖國(guó)，而凡能保證港、澳、臺(tái)地區(qū)的穩(wěn)定與繁榮。創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)民族的意義由此可見(jiàn)一斑。　　翁方綱和劉石庵的故事提醒我們，要想我們的事業(yè)繁榮昌盛，國(guó)家日新月異，就要在已有的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展。

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